תוכן
צט)
מהו הגורם לב' הבחינות שבדעת, לדעת הנעלם ודעת המתפשט. כי אין בדעת אלא ה"ח וה"ג, כנ"ל
בתשובה צ"ח, אלא חג"ת נעשו לחב"ד, עש"ה. ונמצא חו"ב בחסד וגבורה, ודעת בת"ת. וכבר ידעת שמחזה ולמעלה דת"ת, נמצאים החסדים מכוסים, ואין הארת חכמה מתגלה אלא מחזה ולמטה. ולפיכך אור הדעת המלובש בת"ת מתחלק ג"ע על ב' בחינות, שמחזה ולמעלה הדעת מכוסה, ונקרא דעת הנעלם, ומחזה ולמטה שהחסדים מגולים, נקרא דעת המתפשט. (
או"פ דף תרמ"ו ד"ה גם).
